我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱，在五千年歷史長河中，以高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德形成的文明之光，璀璨耀眼，源遠(yuǎn)流長。
文明，是社會(huì)進(jìn)步的狀態(tài)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提到“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，文明也在不斷地推陳出新，人們在工作生活中的文明意識(shí)也在不斷提升。文明，作為一種個(gè)人修養(yǎng)與品德，在現(xiàn)代社會(huì)里，更是一種道德自律，一種社會(huì)責(zé)任。然而，人與人的思維意識(shí)參差不齊，各有千秋。盡管一直在大力倡導(dǎo)建設(shè)精神文明，創(chuàng)建文明城市，但是在我們生活中，仍然存在一些不文明的行為：隨地吐痰，亂扔垃圾，闖紅燈，在公共場所大聲喧嘩，亂涂亂貼亂畫等。這些不文明行為的存在，不僅會(huì)影響到個(gè)人的形象，同時(shí)還會(huì)影響到我們賴以生存的家園，百害而無一利。
《禮記》有云：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”意思是說，要修養(yǎng)自身的品性，端正自己的心思，使自己的意念真誠，并通過在一定規(guī)矩里學(xué)習(xí)和研究知識(shí)后，達(dá)到對事物完善的理解，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，久而久之自己的習(xí)慣和修養(yǎng)就培養(yǎng)起來了�！读�(xí)慣說》中有云：“一室之不治，何以天下家國為?”后人以此引申出若想做出一番大事業(yè)，要從身邊的點(diǎn)滴小事開始積累。而真正讓文明成為一種習(xí)慣，不僅先要對文明的高尚性和重要性有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也應(yīng)該以足夠的誠意讓“文明點(diǎn)滴，從我做起，從身邊的小事做起”的約束力與自己的行為意識(shí)相結(jié)合，在努力進(jìn)取中培養(yǎng)自己的文化教養(yǎng)和道德素養(yǎng)。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，文明是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成重在細(xì)微之處。在生活中，我們要與人為善，懂得尊重他人，要學(xué)會(huì)換位思考，不要以為是微小的壞習(xí)慣就可以做，哪怕是亂扔一張紙，說一句臟話。更不能以為是微小的善事就不去做，“千里之行，始于足下。千里之堤，毀于蟻穴。”如果我們每一個(gè)人都能正其身，慎其行，一個(gè)微笑，一聲謝謝，一句問候，一次攙扶就能溫暖你我，拉進(jìn)彼此之間的距離，傳播文明的種子于千里，文明之花必然綻放在我們生存的家園中每一個(gè)角落。
我國偉大的教育家葉圣陶先生說要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就是教育。文明習(xí)慣的養(yǎng)成離不開廣泛持久的教育。在孩子咿呀學(xué)語的時(shí)候，父母首先教育他們講文明懂禮貌；步入學(xué)校后，老師教育他們尊老愛幼，助人為樂；進(jìn)入社會(huì)以后，單位要求他們遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信。社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育與自我教育應(yīng)成為一個(gè)有機(jī)結(jié)合的系統(tǒng)，不斷強(qiáng)化人們講文明的自覺意識(shí)、公德意識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)和完善人們的道德人格，形成無論在家庭、學(xué)校、單位、社會(huì)都能夠自覺自愿講文明的習(xí)慣。
讓文明成為一種習(xí)慣，就要在我們的生活和工作中嚴(yán)格要求自己。在家里，我們要夫妻和睦，尊老愛幼，鄰里團(tuán)結(jié)；在單位，我們要自覺遵守單位的規(guī)章制度，忠于職守；在社會(huì)，我們要遵紀(jì)守法，文明禮貌，愛護(hù)公物，自覺保護(hù)環(huán)境。不僅如此，我們還要關(guān)注和挖掘身邊的好人好事，鼓勵(lì)并幫助好人，關(guān)愛社會(huì)弱勢群體，積極參加公益活動(dòng)，真正將文明內(nèi)化于心，外化于行，以自己的實(shí)際行動(dòng)，為我們生存的家園營造出一個(gè)“人人講文明”的良好社會(huì)風(fēng)氣。（作者：童康 審核：潘忠杰）
