“三月采茶茶發(fā)芽，姐妹雙雙摘細(xì)茶。左手摘茶茶滿籃，右手摘茶茶滿筐……”5月14日清晨，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“桐城歌”代表性傳承人、旵沖村74歲的查月華站在村口的古楓樹(shù)下，領(lǐng)著一群村民唱起這首流傳了數(shù)百年的《采茶歌》。

大關(guān)鎮(zhèn)旵沖村被譽(yù)為“非遺村”，這里不僅有婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、歌詞質(zhì)樸的桐城歌，還有氣勢(shì)磅礴的十番鑼鼓和精彩絕倫的麒麟燈，這些古老藝術(shù)的活態(tài)傳承正在浸潤(rùn)一方鄉(xiāng)土，唱響“以文賦農(nóng)、以文塑旅”的協(xié)奏曲，2024年，該村非遺產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)村民人均增收5000元以上。

桐城歌起源于明代，曾是皖南農(nóng)民在勞作時(shí)即興演唱的山歌，曲調(diào)自由，歌詞樸實(shí)，內(nèi)容涵蓋農(nóng)耕、愛(ài)情、民俗等。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程加快，會(huì)唱桐城歌的人越來(lái)越少。“以前只在插秧、采茶時(shí)隨口哼幾句，沒(méi)人把它當(dāng)回事。”查月華回憶道。2008年，桐城歌被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為搶救、保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，村里成立桐城歌傳習(xí)所，邀請(qǐng)老藝人系統(tǒng)整理曲譜，并組織年輕人學(xué)習(xí)。如今，傳習(xí)所已有近百名學(xué)員，最小的只有8歲。村里還定期舉辦“桐城歌會(huì)”，吸引周邊村民和游客參與。“一開(kāi)始覺(jué)得桐城歌有點(diǎn)‘土’，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這些歌里藏著祖輩做人做事的智慧。”15歲的桐城歌學(xué)員陶子涵告訴筆者：“我要努力學(xué)好、唱好桐城歌，然后把它宣傳、推廣出去，讓更多年輕人了解桐城歌、喜歡桐城歌。”

如果說(shuō)桐城歌是旵沖村的“柔”，那么十番鑼鼓就是它的“剛”。十番鑼鼓源于明代軍樂(lè)，由十種樂(lè)器交替演奏，氣勢(shì)磅礴，常用于節(jié)慶和祭祀。60歲的倪漸桂是該村最后一批十番鑼鼓傳承人之一。“最難的‘十八番’技法，要練到手起繭。”他撫摸著祖?zhèn)鞯你~鈸說(shuō)道。為讓這門(mén)技藝不失傳，村里組建了鑼鼓隊(duì)，并創(chuàng)新編排《豐收樂(lè)》《鄉(xiāng)村振興鑼鼓》等新曲目，在民俗節(jié)慶和文旅活動(dòng)中表演。2025年春節(jié)，旵沖村的十番鑼鼓隊(duì)在鎮(zhèn)、村春晚舞臺(tái)上大放異彩，深受好評(píng)。 

麒麟燈是舞動(dòng)千年的祈福之舞。每年正月，旵沖村最熱鬧的莫過(guò)于麒麟燈表演。這項(xiàng)安慶市級(jí)非遺技藝，集扎制、繪畫(huà)、舞蹈于一體，寄托著驅(qū)邪納福的美好愿望。“扎制一只麒麟燈要兩個(gè)月，從竹架到裱紙，全手工完成。”安慶市級(jí)非遺傳承人倪漸銀說(shuō)。為讓麒麟燈更符合現(xiàn)代審美需要，他和村民們嘗試著用LED燈裝飾燈身，使傳統(tǒng)麒麟燈在夜晚也能熠熠生輝，舞起來(lái)更加炫目。

已嘗到“文化創(chuàng)富”甜頭的旵沖村，正持續(xù)將非遺傳承與倡樹(shù)文明新風(fēng)相結(jié)合，促進(jìn)非遺展示展演與旅游、農(nóng)業(yè)深度融合，打造“非遺”特色村，發(fā)展鄉(xiāng)村文化游，讓旵沖非遺傳播得更遠(yuǎn)。正如查月華所說(shuō)：“我們的歌唱了幾百年，還要一直與時(shí)俱進(jìn)地唱下去。”而旵沖村的全面振興之路，也正如璀璨奪目的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必將在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。（吳麗）